No-stress = Zénitude & Performance
Catégorie : 7- Qi-gong
Dans de précédents articles nous avons découvert les principes de la respiration circulaire et ceux de la cohérence cardiaque:
Afin d’aider à la pratique il existe de très nombreuses applications et vidéo. Le plus simple pour les trouver est de taper « cohérence cardiaque » dans le moteur de recherche. Lire la suite
Cet article s’adresse à celles et ceux qui connaissent et/ou pratiquent régulièrement les « Pakua » soit sous forme d’un qi-gong, soit sous forme d’un taï-chi. C’est donc un complément, une présentation des trois articles parus récemment:
Comme vous le savez, « travailler les Pakua » est un travail de longue haleine, que ce soit à travers des marches, des méditations dynamiques, des mouvements spécifiques, il faut du temps avant de pouvoir vivre et transcender les 8 énergies des 8 trigrammes. Il est donc strictement impossible de prendre cette base ancestrale pour la décliner, et pour l’utiliser en en thérapies courtes ou en coaching puisque le cadre classique est de 10 séances.
Notre objectif pédagogique a donc été de recréer un set de 8 mouvements afin qu’en médiation corporelle – thérapie ou coaching – on puisse faire travailler la personne sur ces énergies archétypales. Le cahier des charges opérationnel est que l’apprentissage ne prenne pas plus de 2 à 3 h pour une personne ignorante du qi-gong ou du taï-chi, et qu’elle puisse le répéter sans danger toute seule chez elle. Lire la suite
En coaching ou en thérapie, pourquoi faire pratiquer – 2 fois par jour pendant une lune par exemple – un des mouvement du set « 8 énergies du Pakua » que nous avons découvert lors de précédents articles?
Si nous associons une intention à la pratique des 8 énergies, cela va nous permettre d’effectuer une transformation directement en lien avec la conquête de notre indépendance: sur le plan mental ne plus être bloqué par les références extérieures et sur le plan spirituel la conquête de notre liberté intérieure.
La base de notre indépendance est directement en lien avec toutes les facettes associées à la notion d’autonomie. Ceci va nous offrir une deuxième possibilité. Si pour une raison de contexte, nous avons besoin d’activer plus spécifiquement une facette il va être possible de le faire en pratiquant une des 8 énergies, celle associée à notre besoin.
Voici le détail des capacités que chaque énergie peut nous permettre d’acquérir: Lire la suite
Lors du premier article nous vous avons exposé l’objectif, la méthodologie générale et le détail des 4 premiers mouvements. Symboliquement nous traversons maintenant le Pakua en allant de la position 5 (le tonnerre) à la position 4 (le vent) en passant par le centre, le taiji, le symbole du Tao.
Nous allons décrire maintenant les 4 mouvements Yin. Le principe reste le même: l’intention est de vivre l’énergie, le mouvement associé étant la meilleure aide en médiation corporelle que nous ayons trouvé pour des non-initiés. La forme est donc indicative, le vécu doit être privilégié. De même la respiration doit être aidante. Dans un premier temps, souvent on n’y prête pas attention, ce qui est normal, il faut d’abord acquérir le mouvement moteur « la chorégraphie ». Mais ensuite, on peut essayer de mettre la respiration au service de son ressenti: les vidéos proposent souvent une respiration associée. Mais n’hésitez pas à expérimenter et, par exemple, à inverser l’inspire et l’expire, et observer ce que cela produit en vous. Lire la suite
Pa ou Ba veut dire 8 en chinois, il s’agit donc d’un modèle de la chine ancienne qui propose d’utiliser 8 facettes, 8 éléments pour exprimer et vivre l’énergie de Vie, le Tao. Comme dans toute approche Taoïste ou systémique, ces 8 éléments sont en inter-action dynamique, et malheureusement, la description statique – cerveau gauche – d’une des facettes fait donc disparaître ce côté global, holistique. Il faut passer par le cerveau droit et la médiation corporelle pour pouvoir appréhender ces 8 facettes; ces 8 façons d’incarner l’énergie du Tao, l’énergie de Vie. Ces 8 facettes sont symbolisées par les 8 trigrammes:
Si les trigrammes sont nouveaux pour vous, reportez-vous à l’article « Tao Yin-Yang » qui explique les bases de leur construction à partir du Yin et du Yang. Lire la suite
Nous savons que chaque mouvement de médiation corporelle est susceptible d’offrir la possibilité de travailler sur quatre plans:
En format ebook Kindle, sur le thème MNS ou Taichi, ce livre regroupe l’ensemble de nos articles du blog, de notre newsletter, et de nos livres. C’est donc une compilation avec une remise en page et l’ajout de certains points que nous ne donnions qu’à l’oral lors de nos formations.
En voici le sommaire:
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Si le symbole du Tao, le Yin entrelacé avec le Yang est maintenant connu de toutes et tous dans la quasi totalité du monde, le symbole des trigrammes est bien moins connu. Nous vous proposons une (re)découverte en image des différents symboles Taoïste.
Le taiji est une notion essentielle de la cosmogonie et de la philosophie chinoise. Il évoque l’idée de la clef de voûte la structure de l’univers d’où apparaissent le Yin et le Yang. C’est un des principaux symboles taoïstes et confucianistes. Voici une animation qui montre l’inter-relation du Yin et du Yang et comment, l’un peut se transformer en l’autre et vice-et-versa:
Le Yin et le Yang, c’est comme le flux et le reflux, l’inspire et l’expire c’est complémentaire au point que l’un sans l’autre n’a pas de sens. Ou encore si manger c’est Yang, digérer c’est Yin et… c’est bien une complétude.
Les trigrammes sont ces symboles composés de trois traits superposés. Issus du Yin et du Yang originel, il décline les 8 facettes, les 8 énergies de base. La vidéo suivante explique comment se forme ses trigrammes à partir du Yin et du Yang:
S’il est vrai que la philosophie Yin-Yang date d’au moins du X° siècle av. J.-C., et que le Qi-gong date d’au moins du IV° siècle av. J.-C., en revanche le Taichi est plus jeune et date du moyen-âge. Comme le peuple Chinois adore les mythes et légendes, il est très difficile d’avoir de réels faits historiques, toutefois on peut dire que le Wu-Shu (Art martial ou Kung-fu) intégra le Qi-gong vers le III° siècle et le Taichi est sûrement né au X° siècle ou… au XVI° siècle. Ce qui est sûr c’est qu’au XIX° siècle, il fut reconnu et formalisé. On reconnait trois grandes écoles WU (Wu tang pai), CHEN (famille Chen) et YANG (famille Yang). Cette dernière, la plus douce donc Yin malgré son nom qui est celui du nom de la famille, est la plus connue et pratiquée en Europe (et la base implicite de notre approche).
Issue des recherches pratiques et théoriques menées depuis le début des années 80 par le Pr Danis Bois, docteur en Sciences de l’éducation, professeur agrégé en Sciences humaines et sociales et directeur du Centre d’Études et de Recherches appliquées en Psychopédagogie perceptive (Cerap.org). Ses travaux se situent au carrefour de la psychologie humaniste (Rogers, Maslow, Gendlin), de la physiologie de la perception (Paillard, Roll), de la phénoménologie du toucher et du contact (Maine de Biran, Husserl, Merleau-Ponty, Jonas) et d’une certaine philosophie de la conscience (James, Bergson, Depraz). Lire la suite
Chapitre issu de « Mouvement Neuro-Sensoriel & Taï-chi archétypal«
Lors de la première partie de l’article nous avons vu les concepts et les bases. Notamment, via le mouvement sensoriels avant-arrière, nous avons bien pu distinguer le mouvement moteur, du mouvement subjectif comme on peut le trouver en Taï-chi ou en « mouvement fondamental » du Dr. Danis Bois. Ensuite nous avons découvert le mouvement Haut-Bas. Toujours basé sur la même approche, découvrons aujourd’hui le troisième et dernier mouvement, la translation gauche-droite.
Vous vous sentez vide : solitude, blues…
Extrait : PNS, Situation AP8, outil M1 p262-265
Avez-vous vu cette publicité des années 1980 pour la Golf ? Ce joueur qui sort du casino au petit matin qui raconte qu’il a tout perdu, son argent, sa maison, ses titres de propriété… sauf sa Golf ? C’est le blues du perdant dans la vie, à la fraîche quand il se rend compte de son échec. Un terrible sentiment de vide intérieur, de déprime, et vous n’avez envie de voir personne.
Vous êtes passé de l’euphorie de la réussite possible à brusquement broyer du noir, le sentiment de solitude tout à coup vous submerge et vous laisse un goût amer dans la bouche. Vous êtes dans un état où vous repérez et personnalisez toutes les infos négatives. Tout ce qui concerne vous-même, les autres, l’avenir est par définition nul, moche, voir même pourri. La dépression étant une question d’émotions, la raison n’a aucune prise et aucun raisonnement ne peut inverser le processus. Passer par le corps va être la solution pour sortir de ce vague à l’âme et retrouver le goût de vivre . Lire la suite
